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◎紫夫

厚重的文化

著名的社會學家費孝通先生是“民族走廊”學說的奠基人。他在《關于我國民族的認別問題》一文中，把康定作為我國走廊地帶的一個中心地帶來認識，并指出：“我們以康定為中心，向東和向南大體上劃出一條走廊。把這條走廊中一向存在著的語言和歷史上的疑難問題，一但串聯(lián)起來，有點象下圍棋，一子相聯(lián)，全盤皆活。這條走廊正處在藏彝之間，沉積著許多還活著的歷史遺留，應當是歷史和語言科學的一個寶貴園地。”按照費孝通先生的精辟論斷，應當說康定遠古文化的遺存就是“民族走廊”文化遺存。現(xiàn)在表現(xiàn)得較為清晰的主要存在于以下幾個方面，一是石棺葬文化；二是高碉文化；三是語言現(xiàn)象，比如古老的木雅和魚通語等；四是服飾文化，其中以木雅和魚通服飾為典型代表；五是古老的民風民俗……應當說，這些都是由于遠古部落、部族，乃至民族南來北往，東來西去，相互碰撞，相互交融并不斷發(fā)展、變化的結果。

康定地處漢藏民族過渡和交匯地帶，加之源遠流長的川藏“茶馬互市”的經(jīng)濟交往，作為漢藏經(jīng)濟貿(mào)易的重要集市口岸，川藏交通的樞紐，必然帶來不同民族之間的文化交流和相互吸納。因此，多元文化并存的現(xiàn)象十分突出。就宗教文化而言，在歷史上，爐城一地就存在藏傳佛教、漢傳佛教、道教、伊斯蘭教、天主教等并存的局面。再如鍋莊文化和老陜街等的出現(xiàn)，也是多元文化交融并存的結果。《康定情歌》是一首中國人民乃至全世界人民所熟悉和熱愛的歌曲，這道歌的雛形來自康定三道橋民間，屬于流行于康定的許多民歌曲調中的一首曲調。在這首曲調中，我們既可以感受到藏文化的韻味，又能體察到到漢文化的影子。可以說，這首歌就是多元文化交融升華的典型代表和境界。據(jù)史載，早在元代，被尊為帝師的薩迦第五祖八思巴，就曾取道康定，并在塔公寺留下彌勒佛像，然后回到西藏。薩加班智達貢嘎堅贊也曾途經(jīng)康定去祖國各地朝貢。著名藏醫(yī)大師宇妥·云丹貢布也曾到康定等地。據(jù)傳藏戲始祖、建橋大師也曾在今呷巴留下建橋杰作。清雍正年間，皇親果親王曾到今道孚縣惠遠寺看望七紀達賴并送其入藏，在康定時下榻明正土司衙門。民國時期著名國畫大師張大千先生、吳作人先生也曾到康定采風，著名民族學家、歷史地理學家、藏學家任乃強曾在康定居住多年，此外還有川劇表演藝術家陳書舫、藝術家戴愛蓮等也曾在康定進行藝術表演……康定厚重的文化基墊，不僅在歷史上為康定增輝添彩，必將對未來的發(fā)展同樣產(chǎn)生巨大的推動作用。