甘孜日報 2021年05月28日
適情雅趣
◎王家年
肇慶產(chǎn)端硯，歷史悠久。據(jù)清代《石隱硯談》記載：“東坡云，端溪石，始出于唐武德之世。”武德為唐高祖年號，武德元年是公元618年，由此推算，端硯問世已有1390多年了。
肇慶端硯以其石質(zhì)細(xì)膩、滋潤，發(fā)墨不損毫，呵氣能研墨，石品花紋豐富多彩，研出的墨汁油潤發(fā)亮，層次豐富，蟲蟻不蛀等特點名列中國石硯之首。硬度適中：端硯石硬度為摩氏2.8至3.5，比墨條的硬度稍硬，比刻刀的硬度低1倍。致使端硯下墨快、易雕刻。
端硯型制是硯臺的外表形象，不同時代的硯臺都有其不同的流行特征。如：唐代流行鳳字硯，宋代流行抄手硯，明清硯大多堂池分開等，掌握了這些大的風(fēng)尚，再結(jié)合硯池、硯堂和硯足的不同細(xì)節(jié)特征，就能夠?qū)懦帯袄稀钡绞裁茨甏龀龌緶?zhǔn)確的判斷。
筆者早年收藏了一件古韻十足的海屋添籌紋端硯，應(yīng)為清代中晚期制品。其厚2.7厘米、長19厘米、寬10.8厘米，略有磕碰、磨損及劃痕。這件端硯有凍，石質(zhì)細(xì)膩，造型古樸厚重。沾水磨墨，其石質(zhì)的發(fā)墨性較好，流傳使用一兩百年依舊墨韻十足。這方端硯可作文房擺設(shè)或使用，古韻滄桑、文脈傳承，能使人靜心養(yǎng)性。
海屋添籌紋是清代流行的裝飾紋樣之一，是中國傳統(tǒng)的吉祥紋樣。其典故源于司馬遷《史記》：“蓬萊、方丈、瀛洲此三神山在渤海中。”后遂以海屋謂仙人仙境。“籌”是古代用竹、木制成的計數(shù)工具。宋代蘇軾的《東坡志林·三老語》中講述了一個故事，有三位仙人互問年齡，一個仙人說：“每次滄海變成桑田的時候，我拿籌子記錄;每次桑田變成滄海，我也都拿籌子記錄。現(xiàn)在籌子已堆滿十間屋了。”因此海屋添籌比喻神仙增壽，以此為祝福長壽的題材。
海屋添籌紋還另有一個傳說：海中有一樓，內(nèi)貯世間每人壽數(shù)，用籌插在瓶中，每另仙鶴銜一籌添入瓶中，則可多活百年。所以，人們常用“海屋添籌”寓祝長壽。
端硯雕刻工藝與其他傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展有著相似的軌跡，從問世到隱退，整體上經(jīng)歷由粗陋到精美的演進過程，不同的時代有不同的審美取向。如：唐硯在開創(chuàng)中講究雄渾大氣，宋硯在求新中追求邊線勁挺，明硯在質(zhì)樸中喜好簡潔大方，清硯在繁縟中力求工不厭精，評價一方古硯的工藝精粗，應(yīng)重點放在同時代的硯藝坐標(biāo)系中進行比較。
外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。硯臺的品名紋理，除了賞心悅目外，還是發(fā)墨、下墨和好用的“名牌”標(biāo)志。如：端硯，凡是帶青花、魚腦凍和蕉葉白的硯石都至嫩至密，磨起墨來才會“熱鍋塌蠟，發(fā)墨如油”。值得注意的是，古硯的品紋大多“水下現(xiàn)身”，且被包漿和墨垢掩蓋，不可能一目了然。筆者淘硯時，常常隨身帶水，既便于洗去贓物、發(fā)現(xiàn)裂痕，又能觀察品紋、識珍辨寶。
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